提问者：柠檬树2005
老师，您好，看到这句话，我有个疑问，是否存在脱离轮回，但还没有合一本源的情况？

提问者：心心夜明
问：

元老师，以前有一条答疑说有两个方法：1、出体之后再出体，一直出体就能合一本源；2、静观法。第一种方法目的明确，更容易得道。

我的问题是：这两种方法感觉都没错，如果只坚持出体再出体，难道就不静观了吗？

回答：

至少要两种方法同时进行。

一种方法容易产生“意识疲惫/枯燥/厌倦”。

两种相反的方法容易互补。

问：

对对，我以前总想找一种最好的感觉”一门深入“，但有时感觉好上两三天，就不行了。应该是一种方法过于执著就不灵了。

回答：

对。

问：

但有些人似乎是”一门深入“的，贴吧有些人介绍自己的”无为发呆法“，或

者某种脉轮法，好像他们也是一直坚持的。也许他们把握好”空执交错“的感觉了，其实并没有执著于一个？

回答：

平时生活，与”一门深入”，是可以同时两极互补的。

或者，他们以一种方法为主，其它为辅不重视罢了。

元吾氏 9月20日 17:20：

谢谢分享。哪些方法、哪些组合适合谁，要自己去实验。

提问者：圣王月君
元哥，我前几天晚上就经历了，是这的，昨晚继续合一万物一切，感觉合的差不多了，但还差点什么，于是问高灵。它说：欲涑则不达，有意念转换为无意念，自然而然合成，等本源来合你，不是你主动去动合源的意思，你当初是否这样吗？顺其自然，本源吸你进去，合一。

Alien：1、是的

然后当天晚上头就炸开了，疼痛难受了一个晚上，差点要死了一样，看到很多黑线插进我脑袋，虚弱好几天，问高灵怎么回事，他说：合一万物使所有业障提前爆发，反噬，他也很虚弱，在闭目养神，这个是否会有这忡情况？？这是怎么回事？

Alien：2、是的

元老师关于《怎样才算是修炼得道？》中新增“得道实用价值”的答疑。PS，最后一句元老师的“使用价值”应为“实用价值”。 ​

通过以本源角度去观察与消除九个灵体中的潜意识倾向/惯性。——合了本源以后去消除潜意识潜性，而不是先消除才能合本源？

不一定。

意识状态总在变动，即使潜意识惯性没消除，也会有意识状态特别清晰的时刻，而产生合本源的意识状态。

那就能临时合一下本源，但这种不算“得道”因为潜性没消除？

对。

潜性看不清、没消除、没脱离轮回，合一万次本源也没有实用价值

原图如下：

提问者：无限的月君
1.元哥，我按照你的过程，合一宇宙，然后自己消散融入了虚空，然后自己就变成了宇宙。然后周围都是宇宙，合一所有宇宙，然后所有宇宙都被我吸进来一样，融为一体。然后合一所有存在，无数光点意识被我吸进去，和我融为一体。后面停止不动了。最后剩下一个无限发光的点，又合了，就没了。但我感觉周围还有没合一的东西，只是看不见，我感觉就是我的心障，惯性屏蔽了其他未知的，对不对？

2.然后我问高灵，元吾氏说的万物本源在哪里？他回答：万物本源在于心，在所有意识，合一的结果就是本源的结果，有点像你说的万物本源=1+1+1……，他说的是否正确？

对了，还有一个现象，我合一所有存在，后面停止了，感觉自己再也合不了东西进来，类似很多意识已经塞满我身体了。再也进不了。是否就是你说的意识频率范围不够广？这个意思。

提问者：圣王月君
大家好，我是月君。由于网上还有很多人以为我得道，特此声明。
本人并没得道，当时（2016年9月）只是合一了宇宙的创造者，看到一个宇宙的创造和过程，并不是本源。当时已经澄清过一次，但还有很多人没有看到，以为我是得道者。
我的经验只是分享，请勿绝对化，也不要相信我，请去实践。自己去实践得到的经验才是自己的。
现在在公众号的答疑也只回答修心、如何观心的问题，其他一概不回答。其他修行方面的问题请看元吾氏的答疑，里面已经有非常详细丰富的内容。
本人不是在传道，只是在分享生活中的修心经验，分享如何训练旁观意识，保持平常心，面对生活的一切问题。仅供参考。
特此再把当时向得道者元吾氏求证时的对话公布一次。

4118652321忘掉身体，真的很难华天居士1楼2015-10-23 20:09元师多次重申：忘掉身体，为出体第一要点。多次尝试后，发现真的很难啊。按说我出体次数很多了，做到这一点似乎应该不成问题。但，我发现，一旦主动的要去忘掉身体时，往往做不到。以往每次出体，均非主动出体，都是半梦半醒间，忽然气机发动，然后灵觉一下清明，或旋转、或振荡、或飘出等方式出体。——没有一次是主动出体的。其主要原因，就在于在主动做这些程序时，忘不掉身体。近来有些感悟：按禅定的层次，忘掉身体，已是欲界定之后未来禅的境界，未来禅之后才是初禅。而我现在打坐的功夫，顶多就是粗住，连细住都做不到。就别提未来禅阶段了。忘掉身体，真是太难了。现在看来，元师所讲的出体的这个起点，一点也不低啊。吧中若有初禅以上修为的老师，请不吝赐教。当然，若有更深定境的师傅，更请多多指教。更欢迎有灭尽定境界的果位圣人发慈悲指教。滄靈 6楼2015-10-23 23:45如5楼提到的，元吾氏答过，看电影的时候身体是怎么忘的？是关注点不同。看电影时，关注点在荧幕上，等于意识转移到荧幕上了，就忘了身体。我曾经想象宇宙时突然觉得自己成了一个点，到了宇宙空间里，几乎感觉不到身体了。我想专注于目标或目的地，意识会自动到达。跟合一经说的一样。想着忘记身体，等于是把关注点放到了身体上，反而无法忘记了。

提问者：非人680
注明：本条答疑来自《 "平行我 "的发现》一文后的答疑。

博主：你好。我的问题也是主观‘臆想’。‘平行我’是不是二个个体本源【灵核】·····乃至多个个体本源【灵核】‘合一’而产生的‘现象’？或者‘更深的潜意识’妄想的‘现象’？

提问者：teston
中秋快乐~~~~元老师，鄙人最近在练36决时遇见一个小问题，我先描述一下过程：想象身体虚无，只剩下丹田和自己的意识点在观照下丹田，这时我会把意识点下沉，与丹田合一。合一之后的感觉是全身变成浑然一体，虚虚荡荡，好像没有重量，最小意守单位就是这个“全身*”（*这个“全身”感觉比肉身大一些）。如果硬要再找“下丹田”会在印象中的腹部找到一块空荡荡的地方，尝试意守时感觉完全像在“看空气”。

问题来了：1、这个“合一”过程目前您老看来没有什么问题吧？2、合一之后最好怎么做？3、这时的意守“全身”真正是在意守丹田还是全身？4、从这个状态中出来之后立即继续打坐，会难以再进入，这主要是因为“想进入”的杂念干扰吧？

提问者：非人680
注明：本条答疑来自《个体现象界与集体现象界》一文后的答疑。

博主：你好，说的很好啊！‘自由意识’是通过‘幻想’创造了‘虚相’是否如同‘变形金刚’。‘自由意识’如同‘变形金刚’，‘虚相’如同‘变形金刚的每一个变像’，而‘幻想’如同‘变形金刚的变换方法’？我如此比喻是否恰当？

另外‘个体的自由意识’的‘想象{思想}’与‘多体的自由意识’的‘想象{思想}’相同时，是不是与大道合一？

提问者：A灵界
注明：本条答疑来自《《合一经》----灵修技术经典》【元吾氏注2011年8月第1.1版】一文后的答疑。

I.21. 意愿极其强烈，则与合一接近。

I.22. 接近程度取决于意愿的轻度、中度、极度。

问元老师：

意愿太强烈的话，会变成执念吗？

意愿与执念有什么关系？

提问者：近水楼台
注明：本条答疑来自《界的现象与真相》一文后的答疑。

老师，这篇文章划分的界从本源开始往物质方向发展，其中提到人类进化越是往物质方向进化，灵体更加个体化，这好像违背了进化合一的原则，应该是朝本源，合为集体灵方向进化吧？

还请老师您解惑，谢谢。。。

提问者：太行山牡丹
元老师，请问，您在与本源合一后，是不是可以通达所有而成为天才？以前不会的东西一下子就精通了？非常感谢！

提问者：yangdan1987
注明：本条答疑来自《终极真相----万物本源的描述》一文后的答疑。

老师虽说本源是空但是又包含一切。老师合一时是像在看电影一样看本源么？本源所谓包涵一切是以怎么样的方式展现在老师眼前？本源是不是相当于我们的思想一样。不想的时候就是空，想某个东西的时候就是有，所以可以包含一切？

提问者：我是光
注明：本条答疑来自《终极真相----万物本源的描述》一文后的答疑。

“涅槃，梵语nirvana=脱离， 意指：脱离肉体，回归为无肉体的纯精神生物，回归不生不死。是指能够在与本源合一的前提下的脱离肉体，与普通的死亡不同。”

元老师，你描述的这个，应该在第八灵体可达成了。

提问者：人在道中
请教元老师：如果不再灵界，而是在物质界，我们想象和本源合一，或和某高级灵合一，能否做到？是不是也需要你提到过的调节自己意识的频率？怎么调节，能讲一下吗？谢谢！

提问者：a灵界
注明：本条答疑来自《终极真相----万物本源的描述》一文后的答疑。

请问元老师：

1.与本源合一是否等于佛家所说的涅槃？

2.既然本源非常难以用物质现象界的语言来描述，那么用音乐，绘画，3D动画等艺术表现手法能表现出来吗？现今世界上有否这方面的例子？

3.自从元老师与本源合一后，是否会感觉现我们所处在的物质世界非常无趣，无聊？

4.与本源合一后，还会会对其他界的探索感兴趣吗？

5.元老师进入与本源合一的状态（大约三个小时），问：元老师以前说过在本源里，时间是不存在的，那么这三小时的出体时间是如何得来的？该如何理解

提问者：沙阳
注明：本条答疑来自《终极真相----万物本源的别名》一文后的答疑。

元老师您好！

昨天下午我问你问题了，是这样的：我在光柱中与您合一，我问您 ：元老师，我想要一栋别墅和200万人民币，怎么修呢？您说：修下三轮。这是您说的还是我自己的灵告诉自己的啊？感谢您！

说来也怪，今天 ，早上我一站桩，宇宙能量从头顶直下下三轮，三个脉轮大放光明，三个轮明快的色彩真是漂亮。

提问者：我是小孩_
注明：本条答疑来自《终极真相----万物本源的描述》一文后的答疑。

C5、本源的创造是完全自发的(spontaneous)。（不自发则回归无形无相一切似无状态。）

E4、空无/Voidness----从视觉的角度描述。（本源在静止不运动不创造时，则处于 "不表现 "的状态。或者说：表现为 "一无所有 "。）

1..这个“空无”状态是推论上存在还是实际存在此状态呢，若实际存在不创造的时刻，万物此时是否不存在（还是本源此时独立于万物成空无）？

2.要“合一”是否要将意识开放到理解本源本性的程度？

提问者：天涯证道
注明：本条答疑来自《终极真相----万物本源的描述》一文后的答疑。

请问居士你第一次与本源合一时，是刻意出体到本源与之合一吗？

还是有其他的出体目的而无意间来到了本源并与之合一的呢？

现在每次出体是要带目的的刻意出体到本源才能合一还是一直处在与本源合一的状态？