【卷下】
神生章第二十二
老君曰:
“神生形,形成神。形不得神不能自生,神不得形不能自成。形神合同,更相生,更相成。”
“神常愛人,人不愛神。故絕聖棄智,歸無知也。”
常安章第二十三
老君曰:
“聖人常安,與天地俱安而鬼神通。眾人皆安其所不安,即不安矣。”
“蓋天道減盈滿,補虛空,毀強盛,益衰弱,損思慮,歸童蒙,塞邪智。”
“聖人之朴也,是以天下尚孝,可謂養母。常能愛母,身乃長久。 ”
身心章第二十四
老君曰:
“身之虛也,而萬物至﹔心之無也,而和氣歸。”
“故善養身者,藏身於身而不出也,藏人於人而不見也。”
“故君子之治,必先死於國﹔既死不亡,其國盛也﹔民不敢散,更復充也。”
“若能知常,施行反也﹔眾人歡樂,用生生也。動而失之,壽命竭也。”
“夫天下,大物哉,甚綿綿也,冥冥混混不可知也。知之者去之,欲之者離之,近之者遠之。”
“是以聖人非托於天下,亦非托於鬼神,亦非托於萬物。常以虛為身,亦以無為心。”
“此兩者,同謂無身之身,無心之心。可謂守神,守神玄通,是謂道同。 ”
無思章第二十五
老君曰:
“智士無思無慮之變,常空虛無為恬靜,修其形體,而萬物育焉。”
“變者貪天下之珍。以快其情。然后兵革四起,禍生於內,國動亂者而民疲勞也。”
“夫國以民為本,民勞去者,國立廢矣。所謂出其無極之寶,入賊利斧戟也。”
“故曰:子能知一,萬事畢﹔無心德留,而鬼神伏矣。 ”
我命章第二十六
老君曰:
“我命在我,不屬天地。我不視不聽不知,神不出身,與道同久。吾與天地分一氣而治,自守根本也。”
“非效眾人行善,非行仁義,非行忠信,非行恭敬,非行愛欲,萬物即利來。常淡泊無為,大道歸也。”
“故神人無光,聖人無名。 ”
兵者章第二十七
老君曰:
“夫兵者,天下之大凶事也。非國之寶,寶之者而不用也。用之者,動有亡國失民之患也。”
“是以聖人懷微妙,抱質朴,而不敢有為,與天下交爭焉。雖有猛獸,不能據也﹔雖有蜂蠆虫蛇,不能螫也﹔雖有兵刃,不能害也。 ”
柔弱章第二十八
老君曰:
“天下柔弱,莫過於氣,氣莫柔弱於道。道之所以柔弱者,包裹天地,貫穿萬物。”
“夫柔之生剛,弱之生強,而天下莫能知其根本所以從生者乎。”
“是故有以無為母,無以虛為母,虛以道為母。自然者,道之根本也。”
民之章第二十九
老君曰:
“民之所以輕命早終者,民自令之耳。非天地毀鬼神害,以其有如,以其形動故也。”
“是故無有生有,無形生形,何況於成事而敗之乎。”
“人欲長久,斷情去欲,心意以索,命為反歸之,形神合同,固能長久。 ”
天下章第三十
老君曰:
“人雖在天下,令意莫在天下﹔人雖在國,令意莫在國﹔人雖在鄉,令意莫在鄉﹔人雖在家,令意莫在家﹔神雖在身,令神莫在身﹔是謂道人。 ”
意微章第三十一
老君曰:
“患生不意,禍生絲微。善生於惡,利生於害﹔大生於小,難生於易﹔高生於下,遠生於近﹔外生於內,貴生於賤﹔動生於安﹔盛生於衰﹔陰生於陽。”
“是故有無之相生,虛實之相成。是以有歸有,無歸無也。 ”
在道章第三十二
老君曰:
“人在道中,道在人中﹔魚在水中,水在魚中﹔道去人死,水干魚終。”
“故聖人自知反歸未生,捐棄驕奢,絕除憂思。”
“是故形隱神留,天下歸焉。”
“無為無事,國實民富,保道畜常,是謂玄同。 ”
有國章第三十三
老君曰:
“有國者,其根深也。天地覆載,萬物畜養。金玉重寶,不積留也。”
“夫外天地者有天地,外其身者而壽命存也。”
“是以君子善人之所不善,喜人之所不喜,樂人之所不樂,為人之所不為,信人之所不信,行人之所不行,是以道德備矣。 ”
皆有章第三十四
老君曰:
“道非獨在我,萬物皆有之。萬物不自知,道自居之。”
“眾人皆得神而生,不自知神自生也。”
“君有德於百姓,百姓不自知受君之德也。”
“是故聖人藏神於內,魄不出也。守其母,其子全。”
“而民熾盛,保其國也。玄虛積充,壽命長也。”
“人能圖知天地萬物,而不自知其所由生反命歸本,是大不知也。 “