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标签“客观”的结果:30
一、您的原话:据本人所知,老子是中国人里出体水平最高的人。一般修道者,多数只能出体到第四界。得道者,需要出体到第七界。老子生前最高出体到第三十三界。“老子在三十三天之上,皆喻道之极也。”

问题:您所说的老子出体最高达到三十三界,我想知道您认得的是七界最高界,再往上就没有了,出体到第七界就可以看到世间一切只有一个本源,也就是大千世界的创造者。那么,为什么老子出体到三十三界,而您描述的最高境界是七界呢?是不是中西方对灵界细分不同?可以概述一下区别或各自层次划分吗?“得道者,需要出体到第七界。”是不是证得上帝或者大我后,就与一般人不同,死后就会有不同的归宿或存在方式?真的很想知道得道者了道后会去哪儿,以何种层次而存在。

二、您的原话:中国传统修炼法中,第1步百日筑基和第2步十月养胎共需要1年时间,第3步三年乳哺需要3年时间,第4步还虚面壁需要9年时间,其时间比例是1:3:9。但是历代主要丹经修炼教材对各个步骤的讲解比例是9:3:1。第4步还虚面壁没有详细解说。古云:“阅尽丹书万万篇,末后一着无人传”。而第4步又是最重要的,没有这一步得不了道。因此,我练习第3步出阳神的三年后(我第1-3步共花了10年时间),便开始寻找第4步的详细内容和方法。此时正好我出国了,便自然在国外寻找。经过多年在国外的学习才知道准物质界是最低的灵界,其上还有六大灵界,每上一界是其下一界的创造者。修炼到最上的根本灵界才能见到万物的本源,并且有非常详细的修炼方法。我使用这些详细的方法,将还虚面壁这一步修炼了18年。

问题:从上面可以看出您当年也是摸索了许多年,因为有些修炼方法的缺失,修炼水平在一个层次上停滞了好多年,尤其是第四步;相信如果当初就有清晰完整配套的修炼方法,您得道会更快,也许十年就够了。从上面也可以看到修道的艰辛与不易,同时也更加感激您得道后没有自我了悟为终点,能够进一步毫无私心将自己亲证的经验与大家分享,指导我们这些门外汉,非常感动。我今年三十七了,如果按您的进度现在开始练习,就算得道可能也都快七十岁了,并且不能保证有您的天赋能顺利达到目标。对于与我一样的年龄偏大起步晚的朋友,有什么切实的关照嘱咐吗?

三、您的原话:我当时根本就没有去练出阳神,完全是意料之外。因为当时我非常相信唯物论,对出阳神这种东西觉得是笑话和迷信。只是因为我练气功很努力效果较好,自然就出的阳神。我当时大吃一惊,不敢相信我的眼睛:但的的确确是看到两个身体,一个躺在床上,一个在床边站着,跳到窗外以后,居然能同时看见室内和室外的一切,同时存在于两个地方,相连的脐带有能量来回流动不停。
早知道这是真的,肯定花不了十年,也许十个月。

问题:您的这个十年,也就是修炼四个过程中的前三步吧?当真十个月可能达到?能够感觉到您的世界观影响了您的进度,是您亲证到某种境界后才改变了原来的唯物论。

四、问题:人有七个灵体,那么出体的层次是不是也是从低到高有一个顺序?或者没有顺序?如何控制哪个灵体出体?世界有七个灵界,那么是不是也对应七个灵体,相应的灵体只能进入相应层次的灵界,越往上往高?

五、问题:全世界您所知道的大概还有三十多位与您一样得道的高人,您是怎么知道的?是听说还是出体感受到的?或者干脆就是来到上帝或者本源那儿问他得知的?您与其他这些得道高人有过直接或者间接的交流沟通吗?

六、问题:在知道世界一切皆是幻是大我设计的游戏后,人会不会变得消极?不再热爱此生所在世间一切,我听佛教常说只有生了出离心,放下世间一切牵挂才能了悟证道?(其实我真的并不喜欢这样的生存状态)。但我感觉您和网上遇到的其他佛道高人不同,虽然世界观改变很大,不再相信唯物论,但是人生观很正常,并且热爱生命,热爱我们,热爱此生经历的一切,认真做好游戏中的自我(当然因为您的证道,人生轨迹可能与当初设计已经大不一样了)。关于这些疑惑,您可以进一步开示一下吗?

七、问题:在您提供给我们参考的修炼方法中,“密宗神识出游法”和“印度脉轮出神法”我在百度上遍寻不到,如果方便的话,您可以将这两种方法介绍给我们吗?感谢!另外,一直听说密宗等修炼方法没有上师的传承,几乎无法修炼成功,是吗?
一、

1、33天或者33界是象言,表示很多。

2、实际上,七大界的每个界又可以分为七个次界,每个次界又可以分为七个小界(49重天),每个小界又可以分为七个次小界,以致无穷(大千世界)。

3、即使是物质界,也有无数个平行世界。

4、证道后,我命在我不在天,可以同时存在于各种层次。其实,人本来就是如此。未得道者,只是自己的心障限制了自己而已,生前的心障不仅限制今生的活法,也限制死后的去向。

二、

1、经验上讲,意识开放是最重要最有效的(没有心障)。我原来的计划是六十岁以后得道,而且也没有十分的把握。但是出乎意外,比原计划提前了二十年。回顾过去的旅程,觉得是得益于两方面:第一、自己的意识极其开放。第二、各家各派什么都学,思维角度极其多,尝试方法也多,不足点相互填补。学得多,听起来好像花的时间多,但是实际上只是学习的过程时间多,实践的过程反而效率高。建议你也能吸取我的经验。

2、除此以外还要建议几点:第一、要极其客观,这也是提高效率的要点。第二、不要花时间学习特异功能或法术,专心于求道。老子曰:伪道养形,真道养神;真神通道,能亡能存。集中精力“养神”和出神,只有神才能通道。

3、我从不认为自己有任何天赋,一直认为自己很一般。自认为的优点有两个:意识开放和不肯放弃。我认为任何人都有可能做得到。

三、

1、是的。

2、身体健康没有心障的人,有的用不了十个月,尤其是年龄小的。我以前心障比较大,才花了十年。出阳神并不难,藏密法和门罗法更快。前三步都是准备工作和基本功,第四步的九年面壁还虚得道才是核心。

四、

1、是的。

2、自然出体(做梦出体)没有顺序。主动出体需要顺序,便于按部就班的学习。

3、意识、经验和七个脉轮的对应强化。

4、是的。

五、

1、出体感受到的。

2、与其中的八个人有过直接和间接的交流沟通,其中一个是我的老师。

六、

1、不会。

2、消极的人绝对是还没有得道的人。得道的人绝对是最幸福最乐观的人。

3、试想:和本源合一的人,天地宇宙任意翱翔的人,认证一切痛苦皆为游戏的人,认证天堂地狱皆为幻相的人,认证真我不生不灭无所不能的人,还会有一丝一毫的消极吗?绝对不可能。对得道之人来讲:地狱也是天堂,无处不天堂;痛苦乃是游戏,万事皆游戏。看看释迦牟尼、老子、耶稣、穆哈默德是什么样的人就知道了。

七、

1、密宗神识出游法:在我的百度空间。

2、印度脉轮出神法:我在国外学的,不知道国内有没有。找一找关键词“七个脉轮”和其所对应的七个灵体,或者“查克拉”(Chakra)。大家都帮着找一找吧。

3、密宗:传统时代,脉轮的知识和方法,的确是密传的。现在已经是信息时代,这些已逐渐成为公开。尤其是从印度传到西方以后,西方人倾向于信息“透明化”,详细的修炼方法都公开了。中国人如果再继续守旧搞“神秘化”,结果可想而知。

  提问时间: 2008-8-14 00:00   查看数: 2559  [详情]

注明:本条答疑来自《修道之心障》【元吾氏注:2008-08-08发表于旧博客,略有修改。】一文后的答疑。

“意识越宽广者,离道越近”

请问居士,如何做到意识开放?比如,没有证明的就不说对也不说错,然后去证明它是对是错,这样算是意识开放吗?还有些什么情况?
1、是。 

2、客观。 

3、记住很重要的一点:从严格的逻辑来讲,证明一个事物的不存在是不可能的。因为证明一个事物的不存在,则必须要把所有存在的事物都见证过,但是万物的数量是无限的,并且永远在不停的创造无限新事物,故永远不可能见证无限的事物。 

4、而证明一个事物的存在,则只需要见证一个事物即可。

提问者:匿名网友  提问时间: 2009-9-2 23:42   查看数: 3558  [详情]

高界能看见紧邻的低界,低界看不见高界。出神进入紧邻的高界回头看本界以求验证,然后再进入下一个紧邻的高界验证
出体到物质界,可以同时看到第一物质界和第二灵界的一部分,验证相互的客观存在性;出体到第二灵界,可以同时看到第二灵界和第三灵界的一部分,验证相互的客观存在性。
你说的好象矛盾啊,到底怎么验证?
回答字数较多,我放在博客里:

我的出神经验----界的连续性与相互验证

  提问时间: 2010-3-30 00:00   查看数: 2703  [详情]

注明:本条答疑来自《终极真相----所有问题的答案》【元吾氏注:2010-06-10发表于旧博客,无修改。 】一文后的答疑。

君哥,我问个问题,你说你以前是两分修炼,八分体验。请问你是怎样在世俗生活中体验的,都体验些什么才会提高自己的水平?

有劳君哥,无比感谢!
世俗生活中,经常观察成功者,和其他人比较,为什么他们能成功?有很多比较,捡重要的两点举例:

1、意识开放:这些人很独特,很极端。意识范围大于大多数的中间人,不受条条框框所限制。

2、客观:对别人不愿接受或承认的事,很客观地接受,不带彩色眼镜,哪怕事实很丑陋。

仅仅以上两点,就花了几十年;然后发现灵界也有同样规律,能相互旁通,又是很多年。  

提问者:Scythev  提问时间: 2010-6-18 00:00   查看数: 3063  [详情]

注明:本条答疑来自《人有多少个灵》【元吾氏注:2010-09-02发表于旧博客,无修改。】一文后的答疑。

请问居士在现实取得成功的方法中除了潜意识自动实现之外还有其他的什么方法吗?
太多了,一言难尽。做事要客观,是最重要之一。

提问者:天涯证道  提问时间: 2010-9-7 16:12   查看数: 2217  [详情]

为什么我躺床上把注意力放在面前某物上客观时,身体五根会感到很舒服,有种很妙的感觉,好像在放松但又不像放松。请问仁君居士,你知道吗?
知道。

提问者:无边无际  提问时间: 2011-5-26 22:21   查看数: 2541  [详情]

注明:本条答疑来自《能量的“消耗”与转换》一文后的答疑。

第四阶段----通道与病灶 "合一 ":发功时,如用手,则用意念观想手与病灶 "合为一体 "。这样,手的能量通道=病灶的能量通道。 发功时,观想此能量通道在病灶处实时 "转换病态细胞的能量形式 "(分子原子分解-->回归最基本微粒子 "能量子 "-->重组原子分子),使其回归到正常细胞。

也许这样问不太专业:此时的病灶处是否真正在客观上实时 "转换病态细胞的能量形式 "(分子原子分解-->回归最基本微粒子 "能量子 "-->重组原子分子),还是仅是主观观想?
1、先做感应(透视病灶),再做观想。边做观想,边感应(透视),观察病灶的变化,实时判断,调整观想,达到主观与客观的配合。

2、治疗后的实际效果,可最终判断是否真正在客观上实现了转换。

提问者:我是小孩_  提问时间: 2011-6-15 16:10   查看数: 2613  [详情]

注明:本条答疑来自《我最常用的几种修道方法(正文)》一文后的答疑。

你说的客观是不是放松自己的思想,然后只接受不判断?我就是这样来减轻失恋的痛苦的。我慢慢的发现一切的痛苦都是自己的头脑创造出来的,客观时是没有痛苦的,即一切事物的意义都是自己决定的。我常这么做,我似乎可以变成另一种性格。不客观时又会还原,但似乎开放些。这是不是您所说的多重性格?

请问甲亢是灵体间出了问题,还是外灵的入侵?
1、是客观之一。

2、每人都有多重性格,如何显现而已。

3、多数情况是灵体问题,入侵很少。

  提问时间: 2011-6-24 15:39   查看数: 2712  [详情]

注明:本条答疑来自《我最常用的几种修道方法(正文)》一文后的答疑。

1我出体后的身体感觉和肉体一样,出的是准物质体吧?

2但是看不见东西是咋回事?(以前半出体时也什么都看不见)

3而且我意守下丹田也没感觉,我没记错的话,向内看时有一种要看穿的感觉,不是说出体后练功事半功倍吗?

请元吾伯伯解答,谢谢您!

还有就是我是因为做了个恐怖的梦才出体了,出体后感觉被一股恐怖的气氛包围着,全身发麻,我尝试客观它但没用,我念佛也不行。回体后还有一阵一阵的发麻在身体上流动着。

4请问我是不是去到了一个频率很底的界?

5或者说去的地方仅次于物质界?
1、可能性比较大。

2、意识。或者进入自创最小空间。

3、要感觉作甚?

4、不一定。

提问者:无边无际  提问时间: 2011-6-24 15:42   查看数: 2514  [详情]

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