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标签“老子”的结果:29
谢谢大师,我不能出体,也不想练。只是非常喜欢这方面的东西,胜过一切。最爱看老子、圣经。
出体也不是唯一的方法。有问题随时欢迎你。

  提问时间: 2008-6-9 00:00   查看数: 2424  [详情]

还有,居士在前面说过泄露天机是不会遭报应的,那么泄露天机遭报应是道家的理论,难道道家错了?

为什么算命算的准的人非残既瞎?

谢谢答疑!
1、中国历史上最泄露天机的人是道家的老祖宗老子。是老子错了还是某些故弄玄虚的道士错了?

2、有人做过科学的记录和完整的统计吗?我知道的真正高手都非常健康。残疾人没有正常工作,靠这个特殊技巧混口饭吃,为什么老骂人家遭天谴?

  提问时间: 2008-6-27 00:00   查看数: 2793  [详情]

老子修真出体经验推荐
老子修真出体经验摘选

具本人所知,老子是中国人里出体水平最高的人。一般修道者,多数只能出体到第四界。得道者,需要出体到第七界。老子生前最高出体到第三十三界。“老子在三十三天之上,皆喻道之极也。” 他的修真出体经验摘选如下:

一、百日筑基

大药产生天机真诀

盖大药发生之时,而气穴之内,有惊战旋动情状,或一日二日不等。忽然觉得丹田气穴之内,一动二动之机,微带疼痛之意,直待动过数次以后,渐渐觉得丹田之中,现出一物,行游肇转于脐间。大如弹子,热如火珠。再寂再照,再静再定,直静至空定衡极,神藏气哲之余,自拌然呈现,滚滚转转,上冲心位。而心位不贮,下趋阳光,阳关闭而不开,滚转谷道,谷道有木座抵住、即隐藏于气穴,伏而不动。若用意勾引,便入导引之旁门。若不用意勾引,又违相随之理,此两失之矣。就不前不后,毋忘毋助,若存若亡。

只等大药动而后引。不可引而后动。以待动过三次,真意大药相依而同行,方能透三关过九窍。入泥丸落于黄庭。故日:服食。此五龙捧圣之天机也。

注:此乃太上老君研修体证。

二、三年乳哺

老子曰:乳哺者,调养训练之调也。阳神初出,圣体尚嫩,欲其慧光,凝结不散。必须调养,乃能坚固老成,法力无边广大,乃能神通变化。盖乳哺者,炼神入定之谓也。初出定之阳神,易于摇动,调养入定之久,方能镇静而不妄动。故定而又定,合乎自然之虚空,乳而又乳,养成真空妙相之圣体也。

三、还虚面壁

太上老君曰:还虚一着,是将从前千磨百炼,分形散影,通天达地之阳神,复归于旧躯,收入性海,天谷内院。将色身炼化,浑入法身之中。又是性命合炼,复将阳神送入性海,退藏祖窍太虚无极之位。要将色身炼铸陶熔,得不有不无,非色非空,无内无外,不出不入,无始无终,如龙养珠,哲藏而不动。如鹤抱卵,安眠而不起。沉之又沉,静之又静,从前所修所证,百千万亿化身,乘龙跨鹤,步日玩月,千变万化,一齐收入无生国里,依灭尽定,而寂灭之。必须大死一场,谨谨护持,毋容阳神再出。盖阳神百炼而愈灵,千炼而愈静。炼之而复炼之,炼炼不已,则阳神之慧光神火,收之愈密,斯放之愈普。隐之无可隐,斯显之无可显也。将阳神哲藏祖窍之中,定极灭尽之余,或百日,或十月,而一炉神光,兀兀腾腾,满鼎真火,炎炎烈烈。自内窍透出外窍,由大窍贯入小窍。无内无外,无大无小,透顶彻底,光光相烛,窍窍相映。而人也物也,莫不照耀于神光中矣。是则是矣,犹非其至也。

注:以上摘自《大乘捷要》

四、老子修真单本经书

1、老君太上虚无自然本起经

2、老君西升经

3、太上老君说常清静经

  提问时间: 2008-6-28 00:00   查看数: 2397  [详情]

大师,释迦牟尼,老子是修行得道的,耶稣是如何得到的呢
留学印度,修行得道。

  提问时间: 2008-7-1 00:00   查看数: 2919  [详情]

耶稣去过印度?

跟史书记载不一样啊,居士为什么这么说?
史书也没有记载释迦牟尼和老子学习出体的事。

  提问时间: 2008-7-2 00:00   查看数: 2397  [详情]

老子修真出体经验摘选(更新版) 
具本人所指,老子是中国人里出体水平最高的人。一般修道者,多数只能出体到第四界。得道者,需要出体到第七界。老子生前最高出体到第三十三界。“老子在三十三天之上,皆喻道之极也。” 他的修真出体经验摘选如下:

一、百日筑基

大药产生天机真诀

太上老君验证:盖大药发生之时,而气穴之内,有惊战旋动情状,或一日二日不等。忽然觉得丹田气穴之内,一动二动之机,微带疼痛之意,直待动过数次以后,渐渐觉得丹田之中,现出一物,行游肇转于脐间。大如弹子,热如火珠。再寂再照,再静再定,直静至空定衡极,神藏气哲之余,自拌然呈现,滚滚转转,上冲心位。而心位不贮,下趋阳光,阳关闭而不开,滚转谷道,谷道有木座抵住、即隐藏于气穴,伏而不动。若用意勾引,便入导引之旁门。若不用意勾引,又违相随之理,此两失之矣。就不前不后,毋忘毋助,若存若亡。

只等大药动而后引。不可引而后动。以待动过三次,真意大药相依而同行,方能透三关过九窍。入泥丸落于黄庭。故日:服食。此五龙捧圣之天机也。

--《大成捷要》

夫修炼了身,饮食有则禁口独坐。口唇相沾,牙齿相对。眼不观邪色,耳不听淫声。洗心涤虑,对境忘境。万缘消息,外想不入,内想不出,莫起一念,万事俱忘。凝耳韵,含眼光,缄舌 ,调鼻息。存神定意,一心内守。调息绵绵,微微轻出,似有而无,莫教间断。息依神定,性定命住,姓命双全,形神俱妙,与道合真。

--《元始天尊说得道了身经》

二、十月怀胎

婴儿之姿,贵养厚敦;忽无就形,知非常生;无履大白,可令永存。

--《老君西升经》

湛湛澄澄,杳杳冥冥。昏昏默默,纯纯全全,混混沌沌。精神魂魄意,三五混融,三元幅辏,合和四象。五气朝元, 三花聚顶。反本还元,复命归根。万神归一,无所不包,无所不容。自然心火下降,肾水上升,口裏津液自然而生。烹煎锻炼,久久不散,自然体中血脉如风行,腹中如雷声鸣。无弦之曲,不抚而自声,不鼓而自鸣。冲和 透,醍醐灌顶,甘露洒心,昼夜无眠。三千日足,功成果满。阴尽阳纯,圣胎成就。身内有身,神成真圣。

--《元始天尊说得道了身经》

三、三年乳哺

老子曰:乳哺者,调养训练之调也。阳神初出,圣体尚嫩,欲其慧光,凝结不散。必须调养,乃能坚固老成,法力无边广大,乃能神通变化。盖乳哺者,炼神入定之谓也。初出定之阳神,易于摇动,调养入定之久,方能镇静而不妄动。故定而又定,合乎自然之虚空,乳而又乳,养成真空妙相之圣体也。

--《大成捷要》

道别於是,言有伪真;伪道养形,真道养神;真神通道,能亡能存;神能飞形,并能移山;形为灰土,其何识焉。

--《老君西升经》

四、还虚面壁

太上老君曰:还虚一着,是将从前千磨百炼,分形散影,通天达地之阳神,复归于旧躯,收入性海,天谷内院。将色身炼化,浑入法身之中。又是性命合炼,复将阳神送入性海,退藏祖窍太虚无极之位。要将色身炼铸陶熔,得不有不无,非色非空,无内无外,不出不入,无始无终,如龙养珠,哲藏而不动。如鹤抱卵,安眠而不起。沉之又沉,静之又静,从前所修所证,百千万亿化身,乘龙跨鹤,步日玩月,千变万化,一齐收入无生国里,依灭尽定,而寂灭之。必须大死一场,谨谨护持,毋容阳神再出。盖阳神百炼而愈灵,千炼而愈静。炼之而复炼之,炼炼不已,则阳神之慧光神火,收之愈密,斯放之愈普。隐之无可隐,斯显之无可显也。将阳神哲藏祖窍之中,定极灭尽之余,或百日,或十月,而一炉神光,兀兀腾腾,满鼎真火,炎炎烈烈。自内窍透出外窍,由大窍贯入小窍。无内无外,无大无小,透顶彻底,光光相烛,窍窍相映。而人也物也,莫不照耀于神光中矣。是则是矣,犹非其至也。

--《大成捷要》

丹书万卷,不如守一。

神生形,形成神。形不得神不能自生,神不得形不能自成。形神合同,更相生,更相成。神常爱人,人不爱神。

--《老君西升经》

四、老子修真单本经书

1、老君太上虚无自然本起经

2、老君西升经

3、太上老君说常清静经

4、元始天尊说得道了身经

  提问时间: 2008-7-10 00:00   查看数: 2451  [详情]

2、道教、密宗中常有门内功夫不得轻传外人,有神通之人不可将天机泄露他人,否则要遭受天谴,这些是真的还是门派之内为了保密或者某些人的私心,不想让大众知道太多真相,故意这样讲的?

3、我学过东方睡功,也看过一些西方的成功学之类的书箱,比方吸引力的秘密、硅谷禁书,都谈到了改变命运的方法。如果说命运是高我提前设计好的游戏让肉身来玩的,那么如果在游戏中觉得不满意,可以改变它吗?有多大限度?如果可能,这与高我的设计不矛盾吗?
1、大道最坦坦荡荡。释迦牟尼和老子已经把大道都讲得完全底朝天。保密的都不是大道,法术而已;或者借口天机不可泄露搪塞自己不知道的东西。

2、可以。取决于心障的大小。不矛盾。

  提问时间: 2008-8-9 00:00   查看数: 2568  [详情]

4、按您的观点,这个世界中的你我他,本质都是一个大我,是万千世界的本源(造物主、上帝、佛、自主意识)创造的,我们是他化身千亿来不同的世界体验的。那我们修炼的终极目标是什么?是为了回归本我,回到大我,与世界本源一体吗?

5、以您这么多年的修炼经历,所体认和印证到的人生命运、宇宙因果的真实规律是什么?与佛道说法有什么区别?可以介绍一下吗?
4、是的。

5、a)物极必反规律;b)惯性规律;c)没体验过的都要试一下之规律。与释迦牟尼和老子的发现是没有区别的。老子所说:反者道之动。他们之后的佛道越来越乱,才产生区别。

  提问时间: 2008-8-9 00:00   查看数: 2631  [详情]

一、您的原话:据本人所知,老子是中国人里出体水平最高的人。一般修道者,多数只能出体到第四界。得道者,需要出体到第七界。老子生前最高出体到第三十三界。“老子在三十三天之上,皆喻道之极也。”

问题:您所说的老子出体最高达到三十三界,我想知道您认得的是七界最高界,再往上就没有了,出体到第七界就可以看到世间一切只有一个本源,也就是大千世界的创造者。那么,为什么老子出体到三十三界,而您描述的最高境界是七界呢?是不是中西方对灵界细分不同?可以概述一下区别或各自层次划分吗?“得道者,需要出体到第七界。”是不是证得上帝或者大我后,就与一般人不同,死后就会有不同的归宿或存在方式?真的很想知道得道者了道后会去哪儿,以何种层次而存在。

二、您的原话:中国传统修炼法中,第1步百日筑基和第2步十月养胎共需要1年时间,第3步三年乳哺需要3年时间,第4步还虚面壁需要9年时间,其时间比例是1:3:9。但是历代主要丹经修炼教材对各个步骤的讲解比例是9:3:1。第4步还虚面壁没有详细解说。古云:“阅尽丹书万万篇,末后一着无人传”。而第4步又是最重要的,没有这一步得不了道。因此,我练习第3步出阳神的三年后(我第1-3步共花了10年时间),便开始寻找第4步的详细内容和方法。此时正好我出国了,便自然在国外寻找。经过多年在国外的学习才知道准物质界是最低的灵界,其上还有六大灵界,每上一界是其下一界的创造者。修炼到最上的根本灵界才能见到万物的本源,并且有非常详细的修炼方法。我使用这些详细的方法,将还虚面壁这一步修炼了18年。

问题:从上面可以看出您当年也是摸索了许多年,因为有些修炼方法的缺失,修炼水平在一个层次上停滞了好多年,尤其是第四步;相信如果当初就有清晰完整配套的修炼方法,您得道会更快,也许十年就够了。从上面也可以看到修道的艰辛与不易,同时也更加感激您得道后没有自我了悟为终点,能够进一步毫无私心将自己亲证的经验与大家分享,指导我们这些门外汉,非常感动。我今年三十七了,如果按您的进度现在开始练习,就算得道可能也都快七十岁了,并且不能保证有您的天赋能顺利达到目标。对于与我一样的年龄偏大起步晚的朋友,有什么切实的关照嘱咐吗?

三、您的原话:我当时根本就没有去练出阳神,完全是意料之外。因为当时我非常相信唯物论,对出阳神这种东西觉得是笑话和迷信。只是因为我练气功很努力效果较好,自然就出的阳神。我当时大吃一惊,不敢相信我的眼睛:但的的确确是看到两个身体,一个躺在床上,一个在床边站着,跳到窗外以后,居然能同时看见室内和室外的一切,同时存在于两个地方,相连的脐带有能量来回流动不停。
早知道这是真的,肯定花不了十年,也许十个月。

问题:您的这个十年,也就是修炼四个过程中的前三步吧?当真十个月可能达到?能够感觉到您的世界观影响了您的进度,是您亲证到某种境界后才改变了原来的唯物论。

四、问题:人有七个灵体,那么出体的层次是不是也是从低到高有一个顺序?或者没有顺序?如何控制哪个灵体出体?世界有七个灵界,那么是不是也对应七个灵体,相应的灵体只能进入相应层次的灵界,越往上往高?

五、问题:全世界您所知道的大概还有三十多位与您一样得道的高人,您是怎么知道的?是听说还是出体感受到的?或者干脆就是来到上帝或者本源那儿问他得知的?您与其他这些得道高人有过直接或者间接的交流沟通吗?

六、问题:在知道世界一切皆是幻是大我设计的游戏后,人会不会变得消极?不再热爱此生所在世间一切,我听佛教常说只有生了出离心,放下世间一切牵挂才能了悟证道?(其实我真的并不喜欢这样的生存状态)。但我感觉您和网上遇到的其他佛道高人不同,虽然世界观改变很大,不再相信唯物论,但是人生观很正常,并且热爱生命,热爱我们,热爱此生经历的一切,认真做好游戏中的自我(当然因为您的证道,人生轨迹可能与当初设计已经大不一样了)。关于这些疑惑,您可以进一步开示一下吗?

七、问题:在您提供给我们参考的修炼方法中,“密宗神识出游法”和“印度脉轮出神法”我在百度上遍寻不到,如果方便的话,您可以将这两种方法介绍给我们吗?感谢!另外,一直听说密宗等修炼方法没有上师的传承,几乎无法修炼成功,是吗?
一、

1、33天或者33界是象言,表示很多。

2、实际上,七大界的每个界又可以分为七个次界,每个次界又可以分为七个小界(49重天),每个小界又可以分为七个次小界,以致无穷(大千世界)。

3、即使是物质界,也有无数个平行世界。

4、证道后,我命在我不在天,可以同时存在于各种层次。其实,人本来就是如此。未得道者,只是自己的心障限制了自己而已,生前的心障不仅限制今生的活法,也限制死后的去向。

二、

1、经验上讲,意识开放是最重要最有效的(没有心障)。我原来的计划是六十岁以后得道,而且也没有十分的把握。但是出乎意外,比原计划提前了二十年。回顾过去的旅程,觉得是得益于两方面:第一、自己的意识极其开放。第二、各家各派什么都学,思维角度极其多,尝试方法也多,不足点相互填补。学得多,听起来好像花的时间多,但是实际上只是学习的过程时间多,实践的过程反而效率高。建议你也能吸取我的经验。

2、除此以外还要建议几点:第一、要极其客观,这也是提高效率的要点。第二、不要花时间学习特异功能或法术,专心于求道。老子曰:伪道养形,真道养神;真神通道,能亡能存。集中精力“养神”和出神,只有神才能通道。

3、我从不认为自己有任何天赋,一直认为自己很一般。自认为的优点有两个:意识开放和不肯放弃。我认为任何人都有可能做得到。

三、

1、是的。

2、身体健康没有心障的人,有的用不了十个月,尤其是年龄小的。我以前心障比较大,才花了十年。出阳神并不难,藏密法和门罗法更快。前三步都是准备工作和基本功,第四步的九年面壁还虚得道才是核心。

四、

1、是的。

2、自然出体(做梦出体)没有顺序。主动出体需要顺序,便于按部就班的学习。

3、意识、经验和七个脉轮的对应强化。

4、是的。

五、

1、出体感受到的。

2、与其中的八个人有过直接和间接的交流沟通,其中一个是我的老师。

六、

1、不会。

2、消极的人绝对是还没有得道的人。得道的人绝对是最幸福最乐观的人。

3、试想:和本源合一的人,天地宇宙任意翱翔的人,认证一切痛苦皆为游戏的人,认证天堂地狱皆为幻相的人,认证真我不生不灭无所不能的人,还会有一丝一毫的消极吗?绝对不可能。对得道之人来讲:地狱也是天堂,无处不天堂;痛苦乃是游戏,万事皆游戏。看看释迦牟尼、老子、耶稣、穆哈默德是什么样的人就知道了。

七、

1、密宗神识出游法:在我的百度空间。

2、印度脉轮出神法:我在国外学的,不知道国内有没有。找一找关键词“七个脉轮”和其所对应的七个灵体,或者“查克拉”(Chakra)。大家都帮着找一找吧。

3、密宗:传统时代,脉轮的知识和方法,的确是密传的。现在已经是信息时代,这些已逐渐成为公开。尤其是从印度传到西方以后,西方人倾向于信息“透明化”,详细的修炼方法都公开了。中国人如果再继续守旧搞“神秘化”,结果可想而知。

  提问时间: 2008-8-14 00:00   查看数: 2559  [详情]

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